Второй принцип-парадокс ПСП онтологии утверждает
Человек это осуществляемая в онтологически конституированном акте связь бытия сущего с собственной причиной
То есть вне духовного усилия и акта, обращенного на собственную причину Человек невозможен. Только в этом случае рефлексия и анализ обретают онтологический смысл и методологическое значение.
В контексте этого принципа важно отличать человеческий акт от реакции и поведения. Акт в подлинном смысле слова является реализацией и рефлексией духовной активности. В то время, как повседневное и квазинаучное сознание всегда повторяет то или иное приспособление к миру помимо обращения к причине самого приспособления и психологической реактивности.
Даже священнодействие подчас превращается в поведение, но в определенном контексте, казалось бы невольный поцелуй оказывается актом. Только в акте Человек открывает свою несуществующую, но становящуюся сущность.
Дополнительным ко второму принципу является принцип символической когерентности — принцип 2-А. Акт посредством языка и речи реализует каждый раз целость бытия мыслящего — символический порядок.
Человек таким образом это реализация символической функции и событие символического порядка.
Даже священнодействие подчас превращается в поведение, но в определенном контексте, казалось бы невольный поцелуй оказывается актом. Только в акте Человек открывает свою несуществующую, но становящуюся сущность.
Дополнительным ко второму принципу является принцип символической когерентности — принцип 2-А. Акт посредством языка и речи реализует каждый раз целость бытия мыслящего — символический порядок.
Человек таким образом это реализация символической функции и событие символического порядка.
Если материал вам понравился, расскажите о нем друзьям. Спасибо!